Los de fuera y los de dentro

El maestro de almas de Nemirovsky es un libro que narra la historia de los diferentes a los iguales, de los extranjeros y los nacionales.- ¿Como se percibe a un diferente? por su acento, por su aspecto , por sus maneras. De inmediato se establece una categoría, no es de aquí, eso quiere decir que el diferente ha hablado, el sonido del idioma local rápidamente desafina cuando el diferente habla.- A continuación el local que se siente dueño de la situación porque controla el campo del sonido local, mira al diferente y distingue rasgos, colores, estaturas y formas de vestir. Ratifica, no es de aquí y además es de afuera y es de segunda o de primera. Es que hay categorías en eso de ser diferente, se puede ser  inglés, francés, alemán y no es igual que ser de Marruecos, Guinea, Rumania o sudaca. Los primeros tienen una diferencia superior, pertenecen a un referente admirado, los segundos padecen de un referente despreciado. Unos son compradores de la Europa de primera velocidad, los otros son mano de obra barata a los que se trata de usted y con una sonrisa educada  pero distante y exigente.- La integración tiene un tinte de asimilación, de limar las aristas para integrar una gran identidad común. Dice Nemirovsky “Clara se levantaba en Francia pero se acostaba en Oriente”.-Se construye una identidad asimilable para el día y se preserva el origen en la intimidad de la noche.- Es cierto que por cambiar de cielo no se cambia de alma, y cito no textualmente a un poeta griego, pero no es menos cierto que el que cambia de cielo muchas veces quiere también cambiar de alma, o al menos quiere ser confundido con un alma del nuevo cielo. Pero hay una importación , el diferente trae algo que es común con los de adentro. Quiere comodidades,bienestar económico y  reconocimiento social. Pero los requisitos externos, formales, estéticos de esos objetivos son establecidos por los de  adentro. A copiar entonces las formas y costumbres a pesar de que siempre sonarán impostadas, a trepar  en un curso acelerado en el tren económico, a recuperar el tiempo perdido por no haber estado allí. Todo esto genera un ser  marginal interior que tiene sus propias normas y no para en maneras para llegar a un fin, para no volver a tener hambre, para dormir sin frio y para ser de aquí, imposible para ellos, seguro para los hijos de éstos ya crecidos como  iguales locales. Pero eso la ética de Dario es la de un sobreviviente, como sea pero debe salir adelante por sus hijos, para que esa generación sea distinta, que por distinta los despreciará, y se asiste impávido y distante a ese desprecio desde la certeza de que ocurrirá inexorablemente, y que solo se paga con amor y mucha pena. Nemirovsky anticipa en novela a Kristeva en el ensayo, ambas escritoras francesas de origen no francés. De depredadores y cazadores se trata con formas distintas pero esencias iguales. Es una lectura excelente.-